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再次换了背景音乐,这次是Bring him home,评价只有一个:终极祈祷文……
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铃铃 叮wrote:
我喜欢"my love will take you home
Jan. 29

方寸福田

一切福田,不离方寸。
Photo 1 of 11
11/21/2009

mlwy先进来,然后庆祝世界哲学日!

首先,要把mlwy喊进来,主要是鉴于他最近的状况,要通知他看:我是MT第七辑--战斗吧!菊暴大队!!灯泡  喜乐心情难以言表。。。。
然后,把欠帐补一下。那天兰兰跟我说她翻译教科文组织的稿子,里面说每年十一月的第三个周四被联合国定为“世界哲学日”。
所以我决定庆祝一下这个我大爱的日子。所以就决定写篇文章。
但是其实有个小问题,就是我没想好我要写什么。不过总要跟哲学有关系,索性说说我前段时间的一个感慨吧。
一直以来,我都觉得后现代哲学在扯淡,起码对日常生活的作用不大,属于一帮衣食无忧的人用来消磨时光和精力的无用功,并且有兜圈子的嫌疑。
直到大概9月份的时候吧,因工作的关系需要系统学习叙事的哲学观。这一学就被震动了。
后现代的哲学真的是还活着,并且精力充沛的流淌在叙事治疗的理论里。我不想把这篇文章写成充斥哲学技术壁垒,令常人望而却步的玩艺,我也不打算大谈叙事治疗的基本知识,事实上,我很确信,我还没有讲叙事知识的水平。我只是想说,我之前从来不认为,解构主义能融入某种技术,能改善人的生活,但是现在这件事情确实被老外们做到了!!!而且做得很漂亮。这让我觉得哲学在世上还活着,或者说还和人的生活有着连接。
 
不管你们能否理解或者认同,我相信在大多数时候,对大多数人来说,哲学已经死了,尤其是在中国这块土地上,哲学已经完全从我们的生活中被驱逐了。这种驱逐,首先是一种价值取向的驱逐,问题取向,淘金一般的去检视和批判的态度被我们从生活中驱逐了,对目标的明确和追求似乎已经让我们忘了更古老的探索动机——好奇,“问题比答案更重要,过程比结果更重要”的教诲被扔在脑后。优秀的人喜欢向海绵一样吸收各种知识,不加分辨,缺乏观点;不那么优秀的人则好像一块石头,固执己见,刀枪不入。其次,这种驱逐表现在哲学的自我放逐——它同我们的生活逐渐脱节。当古典哲学经年累月建立起的道德、伦理、政治等等理念,都被后现代哲学解构了之后,老子就被孙子放逐了,而孙子自己也让自己没有了立足之地。现在的主流一面是坍塌的思想大厦的断壁残垣,一面是虚无空中楼阁上的一些泡沫。所谓多元的价值观,更多的是被用来宽容了婚外情——“知识一旦成为真理就会成为强权”的教诲又有几个人晓得呢?更别说,对哲学怀有期待,期待更多人更大程度的快乐,期待一个更美好的未来。
 
在这样的时候,联合国还有个这样的日子,提醒世界,别忘了哲学。我因此而要好好庆祝!
 
 
 
11/13/2009

本人基本正常了

我觉得应该表个态,本人基本恢复正常。算是跟自己说一声,同时也免得诸位惦记。
过往的三个月绝对是这二十多年中经历的相当邪恶的三个月。
但是我隐约觉得,789这三个月带给我的远不止动荡和焦虑,有更多的东西在里面,只是我还需要时间去消化和领悟。
有生以来,第一次动手打人,或者是认认真真地动手打人,以至于回忆起来自己都觉得恍惚。
还有些我曾极力避免的情况出现,而我接受的态度之平静,似乎也超过了之前的预期。
我心存感激,所有的事情:欺骗、天真、自视过高、莽撞行事…… 都发生在我年轻的时候,或者说我庆幸我仍然以年轻的心态来面对。我觉得我记取了很多教训。
人生境遇皆是福。我多年来的信条,现在回看这三个月的事情,真是一语成谶。
所谓的坏人以你并不期待的方式出现,却帮你扫掉了你割舍不下的困惑,也确认了你最可依凭的资源。现在的路当是我本心所见,唯不知离大道几何,呵呵~
 
我又正常了,会整天调戏我们家兰兰,被她骂老不正经,和她一起怪叫;会给二姐发彩信——告诉她我生活中的美好;恢复了久违的文艺活动——在中山堂听射手座古乐团的演出,然后高叫着靠谱儿、不赖一路走出来,恍惚间会找到点儿“一晃十年”的感觉;继续的扫店、小聚,只是对象从饭点儿换成了桌游吧;还会乐呵呵的去上班,每天九点开工,八点半前就到单位;偶尔约见下我们家小妾,为收到她的礼物而兴奋;再惦记惦记各位姐姐妹妹;祸害祸害兄弟;写写打油诗;看看哲学史…… 一切如故,不过也许略有不同,谁知道呢现在?
 
十月初,去了印度一趟,终于算是走出国门了,感觉不错,泰姬陵震了我一把,但是我懒得写游记了:
 
秋中得闲赴震旦
一路遍看车马喧
时人尊崇八百里
先贤兴起二十天
圣雄祠内思大勇
泰姬陵前叹壮观
美景累牍说不尽
不若到此成七言
 
秋中:今年国庆10月3号,正好是中秋。
震旦:印度古称。
车马喧:印度交通混乱,人车混行。
八百里:指印度人以牛为湿婆神坐骑,特别尊重。
二十天:二十梵天,指印度为佛教发源地。
圣雄祠:新德里有圣雄甘地的故居,现甘地纪念馆。
 
 
10/23/2009

腿麻的早上

今天早上坐车上班,下车时因坐的太久,腿麻的走不动路。可能是我循环不好,我的腿坐久了经常就麻,常规的情况下,就是坚持走两步,龇牙咧嘴的忍过去。今天早上坐车正好在看一本讲道家的书。看到“君子不争,随遇而安”,于是停下来站了会,欣赏周围,突然有所感悟,略加思索,成了四句。自以为欣喜非常,记录于此:
立若风中树,
四顾遍欣然。
行驻皆可意,
万物尽机缘。

9/11/2009

谈论 悼林连昆先生

 

引用

悼林连昆先生
     孽盘狗爷化戏魂,

     人间不见活常贵。

     他的受众群无法与麦克.杰克逊相比,他的曝光率甚至无法和一些二流的小明星相比;在这个疯狂而又浮躁的社会里,在我们这个一个当代的在中国百年艺术历史上做出改变的大家离去无人理睬,一个二线影视明星因为醉酒驾车身亡却被连篇类续的报道的时代里,他的离去显得既突然,又落寞。

     然而,在每个热爱话剧的人看来,他是当之无愧的艺术大家。是真正的“戏比天大”的实践者,林连昆老师,在他在北京人艺近半个世纪的舞台生涯中,他给我们留下的是《狗儿爷孽盘》中的狗儿爷,是《天下第一楼》中的常贵和《鸟人》里的三爷。是矣在昨日,正如同北京人艺宣传处孙丹同志所发的新闻通稿里所写的那样--让我们像永远的狗儿爷告别。不止是狗儿爷,还有三爷,常贵...甚至包括“只闻其声,未闻其面”的老鱼头。林连昆老师所留给我们的,不止是几个戏与几个角色那么简单,他是一种庄严与肃穆,一种神圣的责任感与使命感。他在北京人艺的舞台上四十余载,真正的挥洒了自己的青春与汗水。

     无法忘却的是《天下第一楼》里的常贵,当88年他一段“烩鸭宝七寸,烩鸡丝七寸...”念罢时全场一片掌声,还有著名的《鸟人》,一个剧本有着重大问题的戏剧,却被林连昆老师将三爷演活而火爆,当时间到了16年后,重新复排的《鸟人》上演,并且在观众热烈的掌声谢幕时,我不知道他们之中有多少人还会记的当年曾经的三爷--林连昆。

     丁保罗对三爷说:“三爷,你养鸟其实是在掩饰你内心的不安,通过养鸟,来寻找能接你京剧的传人,当这个传人找到的时候,你的生命就此结束!”如今,当复排过的《鸟人》以全新面貌出现在北京人艺的舞台上时,林连昆老师不知会做何感想?正如同16年前幂幂之中的安排一样,16年后,原本想接“三爷”的班的梁冠华没有成为第二个三爷,反倒是当年的黄毛何冰成为了新的三爷。当何冰充满虔诚的说出:“演不过林连昆”时,林连昆老师撒手人寰。正如同丁保罗当年的预言一样!

     逝者请安息,当我们永远的告别狗儿爷、三爷、常贵以及吴祥子这些曾经耳熟能详的角色时,我们只能说一句:“林老,您请安息!”

6/17/2009

拾得 《妖刀感事》学习

拾得大大的诗 不太好懂,立贴学习。

世网婴身底事忙?江湖鱼水已相忘。
青云羽士荒三径,白露伊人水一方。
披月峰头长啸散,栖乌树下短歌张。
了知愚智翻身累,好抱浮瓮作楚狂。

陆机《赴洛道中》诗:“借问子何之,世网婴我身。”婴:绕抱也。
辛弃疾《南歌子·山中夜坐》词:“试问清溪,底事未能平?”底事:何事,为什么?
江湖鱼水句:《庄子》,相濡以沫不若相忘于江湖。
王勃《滕王阁饯别序》,“穷且益坚,不坠青云之志。”青云:隐逸,清高。
羽士,羽士:一般指修道之人。也指求取功名之人。
陶渊明《归去来辞》,“三径就荒,松菊犹存。”
《诗经·蒹葭》,“蒹荚苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”
披月峰头长啸散,这一句用孙登长啸台的故事。
栖乌树下短歌张,此句用曹操《短歌行》诗意。“月明星稀,烏雀南飞。”
陆游,《秋兴》诗:“坠枝橘熟初堪翦,浮瓮醅香恰受篘。”浮瓮:酒。
楚狂:接舆,相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有:“陆通,字接舆,楚人也。好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!’(《论语·微子》)”

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大块噫形自有初,劳生叔世竟何如?
徒将冷眼观尘事,不肯颓言注纸书。
堪笑多聪操博弈,翻忧少拙较椿樗。 
只缘狂散难为用,我梦翛然化蝶胥。

《庄子·大宗师》,“夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死。”劳生:辛苦劳累的生活。 张乔,《江南别友人》诗:“劳生故白头,头白未应休。”叔世:犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》:“三辟之兴,皆叔世也。”
较椿樗:艾子出于一林,见一椿一樗。椿樗殆同岁。然樗童童如车盖,茂盛不可喻。椿则蜘疏叶稀,因人之采伐也。艾子叹曰:“孰谓樗乃无用?椿有用而庶几乎夭,樗无用而保身养寿。樗无用乎?吾以为此无用之用也。”是夜,樗附梦谓艾子曰:“闻先生之言,似谙老庄之术者。然吾有一言,先生愿闻否?”艾子曰:“愿闻。”樗曰:“吾之所以饱身养寿,得全生者,盖生于山林,罕有人迹。路人不采吾叶,匠以吾不材亦不伐,故得以终天年。一旦君王诏令,拓山广田,我必以无用而遭伐矣。当是时,虽欲为椿受小灾,不可得也。”
只缘狂散难为用,出自《庄子》。弟子厌观之,走及匠石曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯观,行不辍,何耶?”曰:“已矣,勿言之矣。散木也。以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”
我梦翛然化蝶胥,《庄子·齐物论》昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志欤,不知周也。俄而觉,遽遽然周也。不知周之梦欤蝴蝶欤,蝴蝶之梦欤庄周欤?


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寥寥苍廓转红轮,太古遗风久不醇。
真虎遁山多绝迹,泥牛入海顿无身。
妖金屡跃争锤炼,曲蠖时卷待尺伸。
一入风云同谲诡,个中谁识我天真。

 

泥牛入海:宋·释道原《景德传灯录》卷八:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”
妖金屡跃争锤炼:出自《莊子》內七篇里,今大冶铸金,金踊跃曰“我且必为镆铘”大冶必以为不祥之金。。
曲蠖时卷待尺伸。《周易》,尺蠖之屈以求伸曳。  
谲诡,变化多端。也出自《莊子》。   

 

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大势陵夷孰可撑?苍龙已没启明横。
许多顽铁从炉化,不尽韶华与岁更。
虎帐何人能举鼎,红尘有貌欲倾城。
江山代有奇儿在,几见凌烟留世名。

陵夷:衰落。王安石《上仁宗皇帝言事书》,“唐既亡矣,陵夷以至五代”。
苍龙:东方七宿的合称。《史记·天官书》,“东宫苍龙,房、心。”
启明:金星。如出之前出现。《诗经·大东》,“东有启明,西有长庚。”
从炉化:贾谊《鵩鸟赋》,“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。”
韶华:美好的时光。戴叔伦《暮春感怀》诗,“东皇去后韶华尽,老圃寒香别有秋。”
虎帐 红尘两句应该很熟悉吧?答案是英雄、美人,就不解说了。
凌烟:凌烟阁。李世民名阎立本在阁内绘二十四位当年和他打天下的功臣画像。留名凌烟阁,指成就一番事业。李贺《南园十九首》诗:“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。”


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聪明欲黜患多闻,何处山深绝世氛。
方叹吉光扬雉羽,已悲衰土掩麟纹。
鸢高犹未脱丝网,木秀何曾避斧斤。
巨瓠剖将成底用?有闲浮海看停云。

吉光扬雉羽,出自《論語 鄉黨》。“色斯舉矣翔而後集。山梁雌雉,時哉、時哉”  
衰土掩麟纹,此句指夫子去世。詩中別有所指。
木秀句见《庄子》栎树寄社的故事,原文过长,不引用了。
巨瓠两句见《庄子·逍遥游》庄子、惠施之辩。“魏王贻我大瓠之种……”
停云,晋 陶潜 《停云》诗:“靄靄停云,濛濛时雨。”有思念遠人之意。


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何从外物寄微躯?世乱身卑合守愚。
铸剑昔称吴冶匠,解牛今忝魏庖厨。
分忧不惮愁云鬓,仗义敢为捋虎须。
拙守城山应有待,问谁出手试齐竽。

吴冶匠,指干将,吴国灭干国,故称干将为吴冶匠。
魏庖厨,《庄子》中庖丁为魏国梁惠王解牛。
愁云鬓,似化自李商隐 《无题》,晓镜但愁云鬓改一句。
捋虎须,晋 张勃 《吴录》:“ 桓奉觞曰:‘臣当远去,愿一捋陛下须,无所复恨。’ 权 冯几前席, 桓 进前捋须曰:‘臣今日真可谓捋虎须也。’ 权大笑。”后因以“捋虎须”喻撩拨强有力者,谓冒风险。
试齐竽,拾得大大自己说了,滥竽充数。


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生涯蓬转去何求,铁槛金门不自由。
犀角拔将高阁束,骊珠失却暗尘投。
但凭浊酒频邀月,偶借蓼花一系舟。
放迹江湖君莫笑,羇怀蚤已逐云浮。


蓬转:蓬草随风飞转。喻人流离转徙,四处飘零。
犀角 骊珠句 应是指受拘束而不能尽展才华?(个人理解,拾得大大莫笑)
邀月,李白《月下独酌》诗,“举杯邀明月”。
羇怀,羁旅的情怀。
蚤,通“早”。
云浮,喻仕进。王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗:“思子整羽翮,及时当云浮。” 应是说那些江湖客早已心系名利了。

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怆然回首独惊心,金虎纵横待手擒。
窃国偷珠均盗道,铸山煮海岂尧心。
忍看朝市历灰劫,痛听笙歌与醉沉。
功过是非今已矣,萧骚朋辈隔商参。


怆然,陈子昂《登幽州台歌》,“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
金虎:指金星和昴星。古人以为金星与昴宿相近系兵乱之象。李嘉祐《润州杨别驾宅送蒋九侍御收兵归扬州》诗:“冷气清金虎,兵威壮铁冠。”
窃国:见《庄子·内篇·逍遥游第一》“窃钩者诛,窃国者为诸侯”。
铸山煮海:《史记.吴王濞列传》﹕"吴有豫章郡铜山﹐濞则招致天下亡命者盗铸钱﹐煮海水为盐。"
灰劫:佛教语。指大三灾中火劫后的余灰。杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》:“药囊亲道士,灰劫问胡僧。” 这里应是兵火毁坏后的残迹。
萧骚:凋零冷落的样子。
隔商参:杜甫《赠卫八处士》,“人生不相见,动如参与商。”此处应是指人鬼两隔。


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陈迹将磨恨未消,澹台北望草萧萧。
从来剑戟拥新主,何处衣冠属旧朝。
肯捧丹心捐国难,谁挥白扇扫氛妖?
青编漫与评功罪,且借酸儒慰寂寥。


恨未消:似化自杜牧《赤壁》诗,“折戟沉沙铁未销”一句。
从来剑戟拥新主,何处衣冠属旧朝:化自老杜秋兴其四“王侯第宅皆新主, 文武衣冠异昔时”
氛妖:叛贼。杜甫《寄董卿嘉荣十韵》:“云臺画形像,皆为扫氛妖。”
青编:史籍。陆游《读史有感》诗:“读尽青编窗日晚,一樽聊復吊兴亡。”

题外话,但忍不住想说,青编句让我想起来 是非成败转头空 且借句则是 都付笑谈中。

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长廊响屧玉筵开,莲步堆云上翠台。  
疏影横斜帘笼月,丽歌缭绕袜生埃。
衔杯量阔乌龙卧,托掌身轻舞燕回。
剧叹朱城纨绔子,后庭曲罢不知哀。

长廊响屧:响屧廊。春秋时吴王宫中的廊名。此处另有所指。
袜生埃:曹植《洛神赋》:“陵波微步,罗袜生尘。”
托掌句:汉代赵飞燕,传能为掌上舞。
后庭句:杜牧《泊秦淮》,“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”

“朱城纨绔子”总叫我想起“尾张大傻瓜”,呵呵。

 
 

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